Рассказами я не сильно богат, но сейчас выдумываю историю эпохи Огня. Вот, немного легенд и описаний (хотя вряли это кому-то интересно) Первая легенда - о Сотворении. Писал давно, особо не заморачивался.
1. Первей всего на свете было Небытьё. В Небытье Первейшем ничего не существовало и не двигалось. В нём не было даже времени. Постоянство и отрешенность правило миром. Небытьё себя не осознавало и поэтому ничего не чувствовало и не ощущало. 2. За начало времён считается момент, когда часть Небытья стала себя ощущать. Считается что с этого и началось само Бытьё, ибо оно было и стало. Также с этого начинается отсчёт времени. Изменения у части Небытья постепенно нарастали, пока оно не осознало себя единой личностью, отличной от остального обезличенного Небытья. 3. Так появился Первобог ( Валехорегбал, Вактайль), который был частью Небытья первичного, и в тоже время заключал в себя всё Небытьё. Мысли его были туманны и медленны, и он сам не знал, что он есть, и что он делает. С Небытьём не о чём было разговаривать: на вопросы о себе, Небытьё лишь молчало в ответ. 4. Пытаясь общаться с Небытьём, которое не отвечало на его вопросы, Валехорегбал создал Первосущность Небытья. Первобог не ведал о существовании Первосущности Небытья, которое имело свойство всё пожирать, и все вопросы тоже. Так Вактайль создал по неосторожности страшного монстра, сам не ведая того. 5. Оставаясь одиноким в своём уединении, Первобог решил создать себе двойника, который бы с ним общался и разговаривал. Создав себе близнеца, такое же сознание, как и он сам, и отдав половину силы своей. Разницы между близнецами не существовало, и поэтому Первобог запросто перемещался в Второбога и наоборот. 6. Так появилась пара Творитель и Сотворитель, Первобог и Второбог, Валехорегбал и Тесевальхенер, Вактайль и Вактэнер. Два близнеца разговаривали друг с другом и стали осознавать Небытьё и себя больше и больше. В тоже время вопросы богов слышала Первосущность Небытья, и её удивило раздвоение источников творения. 7. Первосущность слышала вопросы близнецов, и постепенно её одолевали нарастающие и мучительные жажда и голод. И первым словом её стало «Тхолл», что означало «есть», «съесть». Если боги общались телепатически и представляли собой единую душу, то Первосущность использовала образовавшиеся каналы Небытья. Это слово весьма напугало богов, и в страхе они стали искать его источник. 8. В ощущениях Первосущности боги выглядели одинаково, и поэтому она долго думала в темноте, на кого напасть первым и съесть. Итогом долгих раздумий стал выбор, выпавший на самого Творителя и Первобога. Небытьё зашевелилось и резким скачком Первосущность, атаковала цель свою каналами Небытья, и стала проглатывать Первобога, высасывая из него личность. 9. Видя исчезновение своего брата, которого проглатывала Первосущность, Второбог использовал свою творческую энергию на брата, Первобога. В это же время Вактайль также начал творить и сиять энергией, и он не знал о потоке энергии брата. Боясь исчезнуть Творитель использовал всю энергию свою, и начал освобождаться от пут Первосущности. 10. Переполненный энергией Вактайль, просто взорвался и отбросил от себя и брата и Первосущность. Первобог исчез, «умер», и на его месте возник «Хаос» из Энергии. Убитый горем Тесевальхенер, решил оградить «тело» своего брата от пожирания его Первосущности Небытья, и поэтому создал несокрушимую, снаружи стену.
Ну, этакое описание начала Эпохи Огня:
Считается, что люди первого человеческого царства в истории пришли к реке Жизни, примерно вначале VIII тысячелетия до 1 эры. Они пришли из степей и пустынь Старых равнин, родственными народами которых были племенные союзы Будура и Авура… Они основали множество городов в пойме великой реки – Интунн, Ану, Ла, Эсса, Туи, Аттуса, Эннини; это самые крупные и значительные города, самые древние из всех… Среди них не было верховного вождя, и города управлялись самостоятельными градоначальниками – Санами ( Сан – «отец» ), иногда применялся титул Сансаретт ( Отец города)… Должность Сана была выборной, и выбирался он раз за поколение людей, примерно через 15 – 20 лет. Выбирали Сана примерно в зрелом возрасте, примерно в 30 лет. Сансаретт занимался строительством, собранием налогов, свершением суда, а также отправлением жреческих обязанностей… Конец жизненного пути Сана был не очень хорош – плохих Санов забивали насмерть лопатами и выкидывали тело в воду, а хороших санов усыпляли по окончании срока, и заживо сжигали на жертвенном огне. Прах их хранили в городской усыпальнице градоначальников, где потомки могли спросить советов у духов их… У городов древних людей было много врагов: это племена Буми и Коттора, другие города у реки Жизни, родственные племена Будура и Авура. Поэтому люди избирали раз в десять лет военного вождя, который занимался обороной города. В основном выбор падал на самых умелых воинов, победитель крупных состязаний… Титул военного вождя был Ктесс («сын»), иногда титул был Санктор «Отец воинов». Ктессом называли недавно выбранного вождя, а Санктором называли вождя, который победил в войне. Война была в основном делом мужчин, хотя при обороне городов участвовали и женщины. Но не каждый мальчик становился воином – в возрасте 20 лет они проходили посвящение огнём. Обжигали свою голову, чтобы не росли волосы на ней. На обожженной голове татуировали знак, означающий призвание воина – быть разведчиком, лучником, копьеносцем или щитоносцем… В те времена население городов редко превышало три тысячи человек , и поэтому пятисотенная армия считалась большим войском. Постоянное войско в городах имело численность в сотню людей, иногда нанимались добровольцы, и бралось ополчение на самый худой конец… Основным боевым порядком был «Клин»: в центре стояли щитоносцы, по бокам копьеносцы, в тылу стояли лучники, тыл охраняли легковооружённые разведчики. В походе армия строилась «Телегой»: по бокам стояли щитоносцы, спереди шли копьеносцы, в центре – лучники, обоз и военный вождь, разведчики шли по периметру обзора… В городе имелись храмы, где поклонялись разным богам. В каждом городе обязательно находилась пять храмов главных богов, которые ассоциировались с пятью большими небесными телами – Гигантом Феоном, красным и синим солнцами, а также спутниками Ауреллой, и Беллой. Главным среди всех богов считался Феон, который отвечал за власть и порядок в обществе. Поэтому часто храм этот строился в центре города, прямо рядом с Большим домом градоначальника. Иногда Большой дом и храм Феона соединялись, символизировав этим единение духовной и светской власти. Красное солнце символизировало закат, войну, огонь и разрушение. Тхалталла «Красное сияние» считалась богиней и женой Феона, старшей, хотя и не главной. Её красный храм всегда строили на западе города, недалеко от храма пламени. Иногда эти два храма объединяли, иногда строили изначально внутри друг друга. Синее солнце символизировало восход, мир, воду и созидание. Милтарра «Синий огонь» считалось главной женой Феона, но младшей. Её сине-зелёный храм располагался на востоке или у воды – реки или моря. Иногда рядом существовали отдельные храмы водных богов. Золотая луна символизировало пески, землю, соединение и теплоту. Ктау «Золото» считался сыном Феона и Тхалталлы. Его бежевый храм стоял на юге города, или там где была скала, гора. Рядом с этим храмом строились святилища земных духов… Белая луна символизировало снега, соль, разложение и холод. Датта «Холодная» считалась дочерью Милтарры и Феона. Её белый храм располагался на севере города, и был он самым маленьким среди великих храмов. Датта являлась отражением богини Беллы, одной из самых сильных богинь творцов…
Немного истории:
Один правитель Эссы, не хотевший быть сожженным на костре, бежал из города на юг, в место слияние рек Эссини «Живая» и Кимилини «Горная». Там он и остался, выбив эту ничейную землю между Ану, Ла и Туи. Вместе с ним ушли весь род и слуги его. Только старший брат, военный вождь Эссы, остался в городе и ещё много воин выиграл против врагов. Этот вождь затем стал Саном, и основал свою собственную династию в городе. Отца звали Манматх «Предок вождей», а старшего сына – Марниром «Молодая сила». Землю, где поселился Манматх, стали называть Каммагд «Средняя область». Через сотню лет населения в земле стало много, и правнук Манматха, Артсанктор «Старый воин», решил построить город новый на высоком холме в слиянии рек. Долгое время у города не было названия, и его называли просто сарром «город», иногда Каммагд-сарр. Потом, когда город стал столицей большого царства, его назвали Сансарр «Отец городов»… Принято считать год основания Сансарра – началом первой эпохи в истории людей, случившийся примерно в 7700 году от начала первой эры. Издревле за территорию Каммагд боролись три крупных города – Ану, Ла и Туи. Когда там появился новый крупный город Сансарр, Ану заключила с ним союз, Ла придерживалась нейтралитета, а Туи было настроено враждебно, считавшее Каммагд своей землёй.
12 год первой эпохи. При царе Артсанкторе 7700 – 7670гг. К царю Артсанктору прибыли послы из Туи, требовавшие подчинится законной власти Туинте. В ином случае против города будет направлена армия для снесения городских стен. В ответ услышали, что земля эта была взята предками и возврату самонадеянным Туи не подлежит. А послов под крики народа выгнали из города… Туи решили напасть на новый город, чтобы покарать самозахватчиков земли. Для этого они собрали большоё войско – около шестисот воинов, в то время как город мог выставить всего двести, от силы триста воинов. Армия города расположилась у переправы через реку Кимилини. В то же время были отправлены послы к Ану, Ла и Эссе с просьбой помочь небольшому городу. Ану верные союзническому долгу послали трехсот воинов в помощь, Ла послали разведчиков и шпионов, а царь Эссы Барматх «Добрый вождь» сам пошёл на помощь своим дальним родственникам… Армия Туи через неделю быстрого марша пришла к переправе, и встала там лагерем… На следующий день армия Туи выстроилась напротив переправы, состояла из трёх отрядов по двести человек. Вначале Туи пытались достать врага из луков, но стрелы не долетали до берега, где стояли Сансаррские воины, и падали в воду. Тогда в атаку пошёл правый отряд, состоящий в основном из щитоносцев, лучники Сансарры стреляли, но лишь изредка попадали между широкими щитами. Крутой берег и множество понаставленных кольев не давали сразу Туи выйти на сушу. Среди воинов города было больше копьеносцев, и они ранили щитоносцев в открытые места… Лучники Сансарры побежали на фланги битвы, и с безопасного расстояния расстреливали врагов… Левый отряд Туи, состоящий преимущественно из лучников, вышел на дистанцию огня. Отряд щитоносцев отошел от схватки, выставив щиты против Сансаррских стрел. Три лавины стрел сильно проредили армию Сансарры… Артсанктор решил отходит в городу, и найти ещё место для битвы в холмах Каммагда… Был уже вечер, и царь считал что никто на помощь не прейдет…
С поля сражения послышался боевой рог Ану… Царь принял решение развернуться и помочь своим союзникам, видимо пришедшим на поле сражение уже после боя… И правда над полем высился знак двух бараньих рогов, герб Ану… Они расположились на высоком холме и отбивались от превосходящего врага… Сансаррцы построились «Копьём» и пробили насквозь отряд лучников Туи, рассеяв их по полю, и соединились с отрядом Ану…Военный вождь Мертакх, горячо приветствовал царя Сансарры… Хотя армия союзников стало больше, они были в тяжёлом положении – превосходящие числом воины Туи окружили холм… Армия Туи собралась в «Молот» и со всей силы ударила по лагерю союзников… Бараний знак Ану упал, и с ним упал дух воинов… Казалась что сражение проиграно, но над северным горизонтом показался флаг с девятью красными ленточками – это был флаг города Эссы… Барматх с движения, не перестраиваясь вошёл в сражение со своими трехсот воинами, и опрокинул центр Туи, где стоял военный вождь их… Барматх размахивая двумя медными секирами, нашёл среди сражающихся вождя Туи, и со всего размаху рубанул по врагу, разрубив его пополам… Скоро над полем на копье показалась голова военного вождя… Остатки разгромленного врага сдались, некоторые пустились в бегство… На следующий день Артсанктор, Мертакх и Барматх в Сансарре праздновали победу…
Стиль необычный, но все же отдает северной Европой. Ну почему не взять на вооружение колорит тех-же Ацтеков? Или Иранцев... Хотя "Вактайль" звучит красиво. Мне понравилось
Quote (ТеосМегалион)
телепатически
Можно не уточнять.
Эх, узнаю себя несколько лет назад... Вы молодец что пишите и не боитесь выставлять на суд читателей. Но мой Вам совет - "сотворение мира" дело неблагодарное. Я тоже пытался "сотворить" эпическую вселенную с богами демонами, воюющими расами, религиями и прочим...
Для начала попрактикуйтесь. Пишите небольшие рассказы, миниатюры, эссе. Можете написать цикл сомостоятельных рассказов действие которых происходит в Вашем мире. Вот пришла в голову идея - сели и воплотили. Да, поначалу это кажеться глупым - хочеться размаха, эпичности, но - поверте - со временем понимаешь - в рассказах может быть больше души чем в огромных трилогиях.
Фантазия у вас есть и хорошая. Но практики явно не хватает. Начните с небольших произведений. А Затем - когда придет мастерство - можете начинать воплощать свои планы "Сотворение вселенной" требует профессионального подхода - иначе мало кто будет читать.
Считается, что люди первого человеческого царства в истории пришли к реке Жизни, примерно вначале VIII тысячелетия до 1 эры. Они пришли из степей и пустынь Старых равнин, родственными народами которых были племенные союзы Будура и Авура… Они основали множество городов в пойме великой реки – Интунн, Ану, Ла, Эсса, Туи, Аттуса, Эннини; это самые крупные и значительные города, самые древние из всех… Среди них не было верховного вождя, и города управлялись самостоятельными градоначальниками – Санами ( Сан – «отец» ), иногда применялся титул Сансаретт ( Отец города)…
Да-да узнаю себя...
Но я боялся показать свои потуги читателям. А Вы - не испугались. Респект! Кухонный философфф, туманный фантаст, Чайный алкаш)) === "Ня" или "не Ня" -- вот в чём Вопрос (с) ===
Сообщение отредактировал Ботан-Шимпо - Четверг, 01.12.2011, 17:06
Согласен с Ботан-Шимпо - очень сложно сразу же написать хорошее эпическое произведение (его вообще сложно написать). К тому же, короткие рассказы проще оценить, что обеспечит больше отзывов. В качестве основы Вашего мира подойдет замечательно. Однако как часть произведения вряд ли найдет отклик у читателей. Легенд о создании мира (как придуманных, так и настоящего) написано уже очень много. У Вас хорошее воображение, попробуйте "пожить" в придуманном Вами мире - это будет интересно как Вам, так и читателям. Полномочный представитель Сил Добра и Света 3:D
ТеосМегалион, Мысли действительно у вас интересные и могут воплотиться в во что-то оригинальное. А пока прислушайтесь к совету про тренировку миниатюрами. Удачи! Я не злая, я хаотично добрая...
Культ огня. У всего человечества в древности существовало поклонение огню и пламени. Первое время, в глубокой древности, в Верхнем Триречье человек не умел создавать пламя. Частые проливные тропические дожди также сильно мешали получению огня. Хотя в те времена люди поняли пользу пламени. «Ливень. Один ребёнок играл с камнями огня, и хотел зажечь огонь. Было холодно и мокро, и мальчик отчаялся уже пытаясь выбить искры из камней. Искры конечно не зажигали костёр, и мальчик так бы и сидел в холоде. Он пожелал огня как можно сильнее, и выбил одним ударом сноп искр из кремния, которые могли угаснуть, но взорвались огненной вспышкой и зажгли костёр. Мальчик подпалил брови и волосы, но стал легендой племени» - это был Тагалтарр, первый маг огня. С течением времени люди научились основам магии огня. Чем больше было в племени огненных магов, тем сильнее оно становилось, пока всё верхнее Триречье не объединилось в один большой племенной союз первых людей. Но на силу людей появилась другая сила – все остальные племена различных орков, также объединились, видя угрозу со стороны людей. Началась кровопролитная война, в которой победили племена орков и их маги природы (друиды). Люди вынуждены бежать из Триречье, кто-то бежал на юг, так появились племена чёрных людей, обожженные. А остальные люди бежали на север, и вышли в степи старой равнины. Они расселились по степи и другим регионам… Хотя многое из первобытной истории было забыто, но до сих пор люди преклоняются пред огнём, и уважают её носителей – пирокинетиков, огненных магов. Священный огонь горит в круглых внутри храмах, окрашенных в оранжевый цвет. Снаружи храм сам похож на пламя, и крыша вытянута в виде языков его, а в центре самый высокий шпиль. Храмом управляет Святитель огня, одевающийся в оранжевого цвета мантию, и шапке из ленточек (как пламя) красного и оранжевого цветов (как у индейцев вожди). Остальные же маги огня носят лишь небольшую шапочку с одной лентой. В зависимости от своей силы, маги получают больше ленточек и более длинное одеяние (кимоно). Много ритуалов восходят к культу пламени…
Мне стыдно это выкладывать:
49 год первой эпохи. В правление царя Масинтина… В этот год умер военный вождь Ану, младший брат Тагхарта. Говорят его кто то отравил, но эта версия так и осталась не проработанной. По причине малочисленности способных командиров в Ану, царь его призвал своего племянника Масемеу стать военным вождём. Масемеу с радость согласился, так как искал власти и реальных подвигов. Открылись городские ворота Сансарры, и воины Масемеу пошли на запад. В зените ярко светили солнца, немногочисленные облака плыли в небе. Через два дня отряд пришёл к большому городу Ану. Был восход Красной, и весь город был кроваво-красного цвета, оранжевые башни внешней стены встречали путников. На восточных воротах засуетились стражники, увидев незваную армию. Отряд приблизился к вратам, и главный стражник спросил у Масемеу : - Кто ты, и зачем суда пришёл со своим войском? - Я Масемеу актар Масетх, пришёл по приглашению царя вашего, Тагхарта, а это – показав на свой отряд – моя дружина. Ты пропустишь меня? В ответ на это, ворота открылись и отряд воинов вступил в большой город. Они прошли по длинной улице и встали на центральной площади Ану. Масетх приказал всем отдыхать и по возможности не лезть в драку, а сам пошёл к Большому дому. С ним шли четыре стражника. Подходя к дому, они встретились с Тагхартом Бородатым. - О, ты уже прибыл! – сказал дядя и крепко обнял племянника. – Как твоя мать поживает? Не хочет, ли приехать, погостить у нас? - Всё в порядке дядя Таг. – ответил Масемеу – Нам надо разместить воинов, где-нибудь, не будут же они спать посреди площади? - Эй, Бундурдн, отведи воинов в их дома, пусть отдохнут – приказал царь своему советнику. - Да, Тагхарт, будет сделано! – и советник побежал выполнять приказ. - Вот, Масе, скоро мы введём тебя в курс дела, и ты здесь во всём разберешься. – похлопывая по плечу, шли родичи в Главный дом…
51 год первой эпохи. В правление царя Масинтина… Ночь. Две луны летели среди облаков. В Сансарре было тихо и спокойно. Весь мир спал, скованный оковами сна. Теплый ветер с востока, приносил запах трав и цветущих полей Туинте. На балкон большого дома вышла женщина, в длинном и красивом платье она смотрела на запад в сторону Ану. Давно она не была дома, и тоска снедала её душу. Всё казалось, спало, но в Ану, что-то творилось. В тени и во мраке крались войны, крались к главному дому. В самом доме не спал Масемеу, ждал условленного знака снаружи. Тягостно запела струна в соседнем дворе. Военный вождь тихонько встал, боясь потревожить спящую жену. С лампой подошёл он к окну, светила Белла, тонкий полумесяц Ауреллы уже скрывался за Феоном, освещающим Теллаплею в этот тёмный час. Снова пропела тревожно струна. Масемеу выкинул потушенную лампу из окна и прокрался к стойке с оружием. Взяв легкий пояс, с кинжалом и серпом, он проскользнул за дверь и по коридору направился к главному выходу. На выходе стояли два царских стражника и смотрели в темноту. Вождь подошёл сзади, и… - О, вождь Масемеу, не спится в такую спокойную ночь? – заметив его, спросил один стражник. - Да. А вы как будто готовы уже заснуть? – со смехом в голосе, ответил им Масе. - Постояли бы с наше, поняли бы как трудно засну… - не успел закончить страж, как его горло проткнул сзади острый кинжал. Второй хотел что-то сказать, но его монолог прервал острый серп Масемеу, разрезав поперёк горло. Тихо упали два стражника на ступени входа. Вождь помахал в темноту – три воина ловко держась в тени дома, приблизились к нему. За ними тройка подошли ещё двенадцать человек. Масемеу и трое ассасинов, крадучись шли по коридору. Один стражник царя заметил странное движение и хотел воскликнуть, но не успел. Стрела пропела тихую песню, и схватившись за горло стражник упал. Убийцы шли впереди – пройдя несколько комнат, они оказались перед дверью царя Ану. Там стояли четыре стражника, и убрать их без шума было трудно. В доме были уже все воины Масемеу. Вождь вышел из тени и подошёл к стражникам. - Вождь? – удивлённо спросили у него царские воины. - Нет, уже царь! – ухмыляясь, ответил Масемеу и вонзил кинжалы в бока двум солдатам. Пропела тетива, и две стрелы вонзились в горло задним стражникам. Один схватился за горло, пытаясь вытащить её. Но муки стражников быстро докончил сам вождь. Тихо открыв резную дверь, ассасины прошли в покои царя. Заблестели клинки вытащенные из ножен. Царица повернулась на боку и увидела неясно кого-то в тени. - Кто здесь? – воскликнула она, и две стрелы вонзилось в её красивую грудь. Несмотря на это, она встала с кровати, и подняла крик, побежав к другой двери. Шесть стрел впились в её спину, и царица упала бездыханная. От крика проснулся царь, но Масемеу был уже у кровати, и вонзил под рёбра ему острый кинжал. Царь лишь с грустью посмотрел на него и промолвил: - Зачем? Зачем тебе это? - Я здесь во всём разобрался. – и новый царь вынул кинжал из тела предшественника. - Скоро рассвет, повелитель! - Собирайте воинов, сегодня с восходом выйдем к красному храму, на площадь сожжения. – А там уже никто не узнает, что с ним случилось. – смотрел Масемеу на тело.
Восход. Два солнца друг за другом поднялись над равниной. Два отряда шагали по дороге восхода, направляясь к красному храму. В середине на носилках в красных платьях, лежали умершие царь Тагхарт и его царица. Город только просыпался и никто ещё не замечал странной процессии, шедшей по городу. Воины вышли на пламенную площадь и встали оцеплением. Быстро собрали костёр и на них положили царственных особ. Костёр облили маслом и подожгли. Языки пламени поднимались вверх, и чёрный дым поднимался над городом, возвещая смену власти. Скоро на площади собралась толпа зевак. Люди шептались и скоро слухи пошли по городу. К обеду весь город узнал о смене власти. Против нового царя поднялись старейшины, считая его чужаком в этом городе. Они разогрели толпу на главной площади. Первыми восставшие атаковали три отряда в центре города. На храмовой улице разгорелся бой. Жрецы воины тоже выступили против нового царя и стали помогать восставшим. Затрубил рог с вершины одного зиккурата и красный дым повалил с храма Феона, призывая Масемеу себе на помощь. На площади огня толпа тоже наседала на воинов, но ещё не атаковала их. Пепел царя и царицы поместили в канопы и оставили в храме Заката. Воины выстроились в шеренгу, и пошли по главной улице, раздвигая толпу. Первое сопротивление новому царю оказали на перекрёстке храмовой и закатной улиц. Но восставшие были плохо вооружены, и их быстро погнали по улице. На храмовой улице пришлось повозиться с жрецами воины, но всё же четыре отряда смогли соединиться. В таком количестве даже целый город Ану не представлял опасности для воинов. Армия вышла в центр города. Запели стрелы. Восставшие оказались зажаты между двумя отрядами. Скоро беднота стала пытаться убежать из окружения, но каждого настигали стрела или меч. На площади валялись убитые горожане, их велел Масемеу тут же сжечь, что бы не распространялась зараза. В конце концов, вся армия соединилась и на зиккурате Феона, нового царя короновали. Первым указом Масемеу дал своим воинам щедрую добычу. После этого отряды пошли в кварталы и довершили разгром восставших. С первого дня правления Масемеу показал всем крепкую и жестокую хватку…
дальнейшие события как-то увеличиваются, и в виде множества обрывков похожи на скелет повести.
Добавлено (03.12.2011, 21:16) --------------------------------------------- Сегодня переписал одно событие - думаю, он станет началом целой цепочки очерков, эпизодов) Эпоха Огня. 1. Побег из Эссы.
Горит костёр в тиши ночной. Иногда он горит ярко и светит далеко, служа путеводным маяком для заблудших странников. Иногда он тухнет, и лишь горячие ещё угли напоминают о былом. Редко случается невероятное – костёр может и потухнуть, но его угли разбросает по всему миру, где зажгутся другие костры мысли, ума и воли. Раз в эпоху костёр может превратиться в огненную бурю, сжигая всё на земле и достигая неба – в такие времена ни на земле, ни на небесах никому не остаться безучастным. И что было первой искрой для первого пожара?
Вернёмся в далёкие, предалекие времена: это было ещё до Великой войны ; до Тёмных времён; до пришествия варваров; до возвышения Нолиндар; до пришествия плеоров; до Древнего огня; до правления драконов; до великого потопа и удара с небес; до первой империи Огня. Это было время Первого Рассвета, когда только первые лучи двух солнц осветили наполненные жизнью старые равнины. Ночью, старые равнины и небо – неразличимы. И там и здесь, горят тысячи огней: внизу – огни городов; а сверху – сияние звёзд. И что из них горит ярче – пусть лишь вечность рассудит. В те далёкие времена люди на старых равнинах были суеверны – они поклонялись огню, рекам, дождю, горам, ветру. Они поклонялись всему, что видели и слышали. Они считали себя путниками, идущие по извилистой полосе судьбы. На старых равнинах было больше всего почитателей огня. Они пришли с юга, убежав с плато огня от страшного извержения вулканов. Именно они первыми стали строить города на берегах реки Жизни. Как вспышки рождающихся звёзд, возникали города один за другим – Суо, Интуин, Ану, Лаа, Эсса, Туи, Аттуса, Атта, Эннини и Кахар. Вместе с Сансаррой они были первыми городами мира. По представлениям древних людей огня, величайшей честью для них было самосожжение в пламени костра. Считалось, что так душа очищалась от бренного мира, и уходила в небо, словно искры огня. Но не все желали быть сожжёнными. Один правитель Эссы, не желая отдавать себя в жертву жрецам огня, покинул город и отправился на юг со своим родом. Звали его Манматх, с древнего – «предок вождей». Он хотел вернуться на плато огня (откуда и пришли его предки) и там окончить свои дни. Но жизнь распорядилась иначе – идя вниз по течению Кимилини, он нашёл не заселённую землю. В слиянии двух ре образовалось множество холмистых островов, на которых и поселились люди Манматха.
В последнем выложенном отрывке Побег из Эссы. заметила не согласование времен. Сначала повествование идет в настоящем, переходит в прошлое и местами опять проявляется настоящее.
В длинном предложении, где вы возвращаетесь "в предалекие времена" мне показалось слишком много перечислений ДО Я не злая, я хаотично добрая...
Kivvi, спасибо)) только я ещё не понял, как редактировать сообщения про времена - наверное это у меня получилось не произвольно: вначале рассказчик говорит из своего времени, затем переносится в прошлое, и там начинает творить настоящее, что является для него бущущим, являясь одновременно и прошлым)) (Я сам запутался) Про "до" - каждое из них могло бы на целую эпопею расширится)) Это как бы более, менее короткий список основных событий))
Дата: Воскресенье, 04.12.2011, 10:14 | Сообщение # 9
Почетный академик
Группа: Проверенные
Сообщений: 534
Статус: Не в сети
Прочел. Очень понравился стиль. Я бы предложил создать закончкеное произведение любого формата и выставить его для критики, так учиться легче(по себе сужу) Даже если мартовские кошки Будут слушать,сидя на окошке Все равно,как можешь-так и пой